友人の自殺を直視した長編ドキュメンタリー映画『わたしたちに許された特別な時間の終わり』（13）、大阪西成区・釜ヶ崎に漂着する若者をドキュメンタリーの手法を活かしリアリティ溢れる描写で表現した初の長編劇映画監督作品『解放区』(14)など、人間や取り巻く環境が持つ現実に作者も見る側も身を投じるような作品を手掛け、俳優としても活躍の場を広げる太田信吾。そんな太田監督が今回撮影地に選んだのは、2021年4月、自身が心身の治癒を体験した兵庫県豊岡市城崎温泉だった。
城崎への滞在中、太田は「湯治場」としてのその街の深い歴史を知る。同時期に、城崎を含む豊岡市では市長選挙が行われ、市井でも「芸術」の存続が問われた。そんな中、彼の脳裏に蘇ったのが志賀直哉の短編小説『城の崎にて』の一節である。
「生きていることと死んでしまっていることと、それは両極ではなかった。それほどに差はないような気がした」
自身も2013年に身近な友人を自殺で失って以来、生と死という概念の更新やメンタルヘルスの改善、社会の周縁に生きる命への眼差しをテーマに映像製作を続けていた太田は、この小説をコロナ禍の2021年に置き換えて映画化することを熱望。すぐさま、パリを拠点に活動する俳優の竹中香子とともに企画を開発した。
志賀直哉の小説『城の崎にて』の主人公は、列車事故によって負った怪我の療養のために出かけた城崎温泉で、役割を終えて力尽きた蜂や偶然にも死んでしまったねずみ、いもりという動物たちの死に触れる中で、生と死が本来対なる概念ではないという気付きを得る。九死に一生を得た主人公と、命を落とした動物たち。志賀はこの短編小説の中で、わたしたちが日常の中で分断しがちな「生」と「死」という概念の境界線を巧みな文体で揺るがせていく。本作品はこの志賀の傑作短編をもとに、舞台を2021年に移し再構築した劇映画である。
脚本は主演の竹中が自ら手掛けた。それを太田監督が決定稿にまとめあげ、地元住民、学生、アーティストらと協同しながら夏の豊岡市で撮影。当事者が当事者を演じ直すというスタイルは、太田監督のこれまでの演出手法を踏襲した。ここに人間だけではなく、昆虫、植物、雨、空気の振動までも「出演者」として迎え入れた。さらに、製作陣は城崎に潜むあらゆる生命の「ダンス」を見出し、人間主義的な映画から決別するため動植物・現象・身体部位などの「動き」「質感」を捉えた。
こうして、小説『城の崎にて』の構成を手がかりに、”現代版『城の崎にて』”ともいえる詩的なモンタージュ・独特の映画的文体に富んだ、異色の劇映画が誕生した。
ヨーロッパでコロナ陽性者が爆発的に増える中、フランスで活動する俳優、縫（ぬい）は共演者だった男性をコロナ感染の影響で失う。つい先日まで彼と舞台の上でキスを交わしていたはずなのに、なぜ自分だけ生き残ってしまったのか…？繰り返し湧き上がる問いへの答えが見出せない彼女はある日を境に声が出なくなり、5年ぶりに日本への帰国を決意。城崎温泉へ養生にいくことに。偶然に亡くなった仲間と、偶然に生き延びた自分。自身の生を肯定することができないなか、昆虫エネルギー研究所所長、蛸川（たこがわ）と出会った縫は…。
「生きていることと死んでしまっていることと、それは両極ではなかった。それほどに差はないような気がした」
志賀直哉が1917年5月に発表した小説『城の崎にて』の主人公は、この一文に顕著なように、列車事故によって負った怪我の療養のために出かけた城崎で、役割を終えて力尽きた蜂や偶然にも死んでしまったねずみ、いもりという動物たちの死に触れる中で、生と死が本来対なる概念ではないという気付きを得る。
小説が刊行されてから100余年。
九死に一生を得た主人公と、命を落とした動物たち。 生と死を分断せずにその境界を揺るがせていく本作を読み進めながら、いつの間にかそうした主人公の気付きを追体験している自分がいた。
死が生の終わりでないのであれば、死者は今も偏在しているのではないか。
生が死の始まりでないのであれば、私たちの肉体は今も死を抱えているのではないか。
そうしたことを考えていると、日常や景色や身体や… 見えざるものの存在するものたちへの解像度が急に増していくような感覚を覚えた。
見えていないけれども生きているものたちの生の営み。 それらは例えば、99%以上が依然として謎に包まれているという微生物であり、 この世に未練を残して去ったものの幽霊であり、包括する手を差し伸べようとしない社会の周縁で息を潜めて暮らす難民であり、 出歩くことのできない寝たきりの人であり…
新型コロナウイルス によるパンデミックやロックダウンの影響で、社会の分断や人々の孤立化が問題になっている今、 志賀直哉の『城の崎にて』で描かれる主人公の気付きはそうした社会や身体や生物や自然の周縁への想像を私たちにもたらしてくれると考えるうちに、 私はそうした効果を観客に与えうるような映画作品を、制作したいと強く思うに至った。
本映画作品を、私は志賀直哉の小説『城の崎にて』の構成、フォーマットを借りながら、 生と死の意味を多面的に考察する時間を映像で表現するために作りたいと考えている。 能の物語の多くは、 旅人である“ワキ”が、ある場所に行きかかり、 亡霊や精霊である“シテ”と出会うという構成をとるように療養のためにある土地を訪れた訪問者が生や死の境界を揺るがすような体験をするという『城の崎にて』の構成は、『城の崎にて』が能や狂言と並び一つの芸能ジャンルとして残るべき、普遍的な力を備えていると思う。 そのことを証明してみせるためにも、今回、原作を忠実に映画化をするという方法ではなく、自分たちなりに構成・骨格をもとに書き直すというプロセスを踏んで、映画を制作したいと考えている。
2011年に渡仏し、日本人としてはじめてフランスの国立高等演劇学校の俳優セクションに合格し、2016年、フランス俳優国家資格取得。パリを拠点に、フランス国公立劇場を中心に、多数の舞台に出演。第72回アヴィニョン演劇祭、公式プログラム(IN)作品出演。2017年より、日本での活動も再開。一人芝居『妖精の問題』(市原佐都子 作・演出)では、ニューヨーク公演を果たす。2020年より、カナダの演出家Marie Brassardとのクリエーションを開始。2021年、フランス演劇教育者国家資格取得。最近の出演作に市原佐都子『蝶々夫人』（Theater Neumarkt［スイス］との共同制作）。好きなことは、食べること、捨てること、読書。
2003年生まれ
昆虫食研究家。1974年生まれ。大阪府岸和田市出身。
アジアの民族学的昆虫食の調査を行いながら、昆虫食文化や料理を研究。
講演、ラジオ、テレビ、執筆活動等を通じて昆虫食の普及に努めている。
1992年東京生まれ。ひととひと、ひとと地域、ひととアート、などを繋げること。2020年より豊岡演劇祭コーディネーターとして、滞在制作におけるリサーチ・フィールドワークや、地域の人びととの関係性の構築をサポートする。
行方不明の友だちを探しに駆け付けた阪神淡路大震災の神戸で生れた移動販売「幸屋」。あたたかい食べ物・あたたかい音楽・あたたかいエネルギーを手づくりキッチンカーに乗せて、世界中で待っている人たちのところを回るのが夢！
https://aozorasatya.wixsite.com/my-site-8
昭和51年6月12日生まれ
兵庫県豊岡市城崎町出身
高野山大学を卒業後、高野山専修学院にて修行
城崎温泉守護の寺 温泉寺中興第30世
平成26年12月18日生まれ
兵庫県豊岡市城崎町出身
小川祐章の息子として温泉寺に生まれ、三歳からコンテンポラリーダンスを始める。
現在小学一年生。
1956年生まれ、1976年家業、1985年独立（たくみ工芸）、1994年豊岡杞柳細工伝統工芸士
3歳よりモダンバレエを始める。2009年より骨と肉に着目した独自の身体メソッドを軸にダンスとパフォーマンスの間に成立する作品を手掛け国内外にて活動。2017年、東京藝術大学大学院美術研究科先端芸術表現専攻修了。2017・2020年にはカナダの演出家Marie Brassardの作品に参加するなど演劇作品への出演も行う。近年は身体を素材とした美術作品の創作に力を入れる。
